ПО СЛЕДАМ Г.П. ГУННА

(путевые заметки Юрия Огурцова)

Многоуважаемые посетители этого прекрасного Кенозерского сайта,
на этой странице я хочу представить на Ваше обозрение свои фотографии из некоторых интересных, на мой взгляд, районов Русского Севера. По большей части планы моих поездок строились по книгам Г.П. Гунна: "Каргопольский озерный край" и "Каргополье - Онега", и данная подборка, в основном, является некоей современной иллюстрацией к этим трудам. Поэтому я не буду подробно останавливаться на описании объектов, ограничусь общими данными и состоянием в настоящий момент.

Каргополь

• Первое упоминание о Каргополе относится к 1380 году.
  При населении 11,5 тысячи человек на данный момент город имеет 9 сохранившихся церквей и 2 в разрушенном состоянии.
  Церкви сильно отличаются друг от друга по замыслу и художественному исполнению:

• Древнейшим в городе является Христорождественский собор 1552-1562 гг. В настоящее время собор закрыт и открывается достаточно редко.
  В здании собора отличная акустика, поэтому в нем происходят репетиции местного хора.
  В соборе также сохранились прекрасный иконостас, входные двери, расписанные известными художникам Богдановыми-Карбатовскими и кронштейн паникадила в виде вытянутой руки.

• Единственная до недавних пор действующая церковь – Богородицерождественская, 1680 г.
  В церкви множество древних икон «Северного письма», свезённых из закрывшихся и разрушенных храмов.

• Благовещенская церковь – создаёт по словам И. Грабаря «впечатление ошеломляющей нарядности», по форме каменносечной резьбы в ней нет ни одного повторяющегося окна!
  

• Наиболее мне понравилась одноэтажная Воскресенская церковь конца 17 в.
  Единственная, сохранившая позакомарное завершение.
  С тяжёлыми массивными куполами и мощными стенами, на мой взгляд, она наиболее отражает «лицо» сурового славного Северного города.

• Самой большой по площади является церковь Иоанна Предтечи, 1740-1751 гг. с интересными двойными главками, то- есть на основной главе есть ещё маленький восьмеричок, который также завершается главкой.
  Этим летом церковь также начала действовать.

Есть в городе также заслуживающие внимания Троицкая церковь, 1790-1802 гг. , построенная в неовизантийском стиле, Зосимо- Савватьевская ц., 1819 г., в классическом, и колокольня

По моим наблюдениям, проблема сохранности культурного фонда в городе и его окрестностях стоит довольно остро, так как некоторые восстанавливаемые объекты стоят на балансах разных субъектов с разными уровнями доходов (города, музея, церкви), поэтому полное восстановление, например, Благовещенской церкви откладывается на совершенно неопределённый срок, а Воскресенская церковь вообще ни к кому не относится и здание медленно приходит в упадок.

Каргополье

Представляет собой до сих пор, хотя и сильно поредевший, но всё-таки кладезь чудесных образцов деревянного зодчества.

• Саунино – ц. Иоанна Златоуста, 1665 г., шатровая, с отдельно стоящей колокольней. Не действует. Сохранилось «небо».

• Большая Шалга – название бывшей деревни, ныне посёлок Казакова. Церковь Рождества Христова, шатровая, 1745 г., в совершенно аварийном состоянии. Здание трапезной почти развалилось, «небеса» вывезены.

• Красная Ляга – Сретенско-Михайловская церковь, шатровая, восьмерик от земли, 1655 г. Вход закрыт, «небеса» вывезены.

• Кучепалда – нежилое село, 12 км от дороги, застройка села производилась кругами вокруг озера. Озеро ушло, опустела деревня.
  Последний житель - сторож, с ручным журавлём.

• Лядины – с. Печниково, тройной ансамбль из Богоявленской (зимней) церкви 1793 г., Покровско – Власьевской шатровой, 1761 г., с небом, и колокольни.

• Ошевенская слобода - это ряд деревень с северными избами, которые называют еще «дома-корабли»:
  
  1. Развалины Александро-Ошевенского монастыря, 15 в.

2. Село Погост – Богоявленская (Иоанна Богослова) церковь, шатровая, 1787 г. Одна из наиболее радующих душу церквей. И зимой и летом проходят службы, на которых присутствует довольно много людей.


3. Село Низ – часовня Георгия, 19 в.


4. Село Большой Халуй – практически нежилое.
Рядовая застройка фасадами к реке, обетные кресты у реки.


5. Село Малый Халуй – Воздвиженская часовня с сильно искаженным, но сохранившимся «небом».

• Село Архангело – единственная в Каргополье кубоватая Сретенская ц., 1715 г., с небом, а также ярусная ц. Михаила Архангела.
  
  

Опускаю описание памятников Кенозерского парка, так прекрасно проиллюстрированного на этом сайте.

Средняя и нижняя Онега

Здесь все еще можно увидеть сильно поредевший ряд прекрасных экспонатов деревянного зодчества, в т.ч. остатки бывших «Онежских тройников»:

• Бережная Дуброва – Никольская церковь, кубоватая, 1678 г.

• Ярнема – замечательное поонежское село со старыми избами, большинство из которых сохранили «взвоз» (Фотографий, к сожалению, нет).

• Турчасово – Преображенская церковь, кубоватая, 1786 г., с колокольней. Внутри не был, так как закрыта на здоровый болт. Рядовая застройка в южной части села.

• Нермуша – Георгиевская часовня; закрыта, ключей в деревне нет.

• Пияла – Вознесенская церковь, 1651 г., шатровая. Закрыта, внутри не был.
  По форме сильно схожа с церковью Вознесенья в Коломенском – высшим достижением каменного шатрового зодчества.

• Подпорожье – Владимирская церковь, кубоватая, 1757 г. Закрыта. Состояние довольно плохое, без крестов, внутри сохранились «небеса».

• Кий-остров – Крестовоздвиженский монастырь, 1656 г.
  Сейчас в нем располагается база отдыха.

• Малые Корелы – большой музей деревянного зодчества. Кубоватая Вознесенская церковь из села Кушерека, 1669 г.

В заключение хотелось бы представить некоторые «деревяхи» Карелии:

• Кемь - Успенский собор, 1711 г., трёхшатровый, действующий.

• Кондопога – Успенская церковь, 1774 г., шатровая, с уникальным «небом».

А закончить хотелось бы фотографией из Кижей, где на одном снимке можно увидеть и самую древнюю деревянную постройку – церковь Воскрешения Лазаря 14 в. из Муромского монастыря и самую совершенную постройку – 22-главую Преображенскую церковь Кижского погоста, 1714 г.

(фотографии Юры интересно сопоставить с рисунками А.Б. Бодэ. и иллюстрациями в других книгах)

Вернуться на страницу Генрих Гунн. Жизнь. Призведения. Память.